1. Úvod
2. Autorský jmenný rejstřík
3. Pann Abel (1883–1963)

Evropský židovský malíř a grafik ruského původu

Abba Pfeffermann, později Abel Pann (1883–1963), narozený v Lotyšsku nebo v Kreslawce, Vitebsk, Bělorusko, byl evropský židovský umělec, který emigroval do Osmanské Palestiny a usadil se v Jeruzalémě. Byl ženatý s Esther Nussbaum. Pannův nejmladší syn byl zabit ve válce v Palestině v letech 1947–1949. Po této ztrátě se začal věnovat malbě scén holocaustu. Zemřel v Jeruzalémě v roce 1963. 

Pann studoval základy kresby po dobu tří měsíců u malíře Yehudy Pen z Vitebsku, který také učil Marca Chagalla . V mládí cestoval po Rusku a Polsku. V roce 1898 odešel na jih do Oděsy, kde byl přijat na Akademii výtvarných umění. V roce 1903 byl v Kišiněvě, kde kresbami zdokumentoval Kišiněvský pogrom; úsilí, o kterém se předpokládá, že přispělo k jeho sebedefinici jako umělce, který zaznamenává židovskou historii. Ještě v roce 1903 se přestěhoval do Paříže, kde si pronajal pokoje v La Ruche, pařížské budově, která stále existuje a kde také žili Modigliani, Chagall, Chaïm Soutine a další židovští umělci. Pann studoval na Francouzské akademii pod vedením Williama-Adolpha Bouguereaua . Na živobytí si vydělával především kreslením obrázků do populárních ilustrovaných novin té doby. V roce 1912 navštívil Panna v Paříži Boris Schatz, zakladatel a ředitel Becalel Academy of Arts and Design a pozval ho, aby přijel pracovat do Jeruzaléma.

V roce 1913, po cestách po jižní Evropě a Egyptě, Abel Pann přijel do Jeruzaléma , kde se rozhodl usadit na celý život. Pann šel za Schatzem a bylo rozhodnuto, že bude několik měsíců řídit malířské oddělení na Bezalelově akademii, zatímco se Schatz vydal na rozsáhlou zahraniční cestu za účelem získávání finančních prostředků. Podle uměleckého kritika Haaretz Smadar Sheffi, dílo z tohoto období s jednoduchým názvem „Jeruzalém“ ukazuje shluk budov při západu slunce "s oblohou v planoucí oranžové." Obraz je „expresivnější a abstraktnější, co je pro jeho dílo typické“, a Sheffi spekuluje, že „setkání s městem“ Jeruzalém bylo pro umělce „silným emocionálním zážitkem“.

Pann se vrátil do Evropy, aby zařídil své záležitosti, než se natrvalo přestěhoval do britského mandátu Palestiny, ale na kontinentu ho zastihla první světová válka. Pannovy válečné obrazy se ukázaly být mezi „nejdůležitějšími“ v jeho kariéře. Vytvořil mnoho plakátů na podporu francouzského válečného úsilí. Vytvořil také sérii padesáti kreseb ukazujících extrémní utrpení židovských komunit zachycených v bojích mezi Německem, Polskem a Ruskem. Umělecký kritik Smadar Sheffi je považuje za „nejdůležitější část Pannova díla“. Tyto „šokující“ kresby dávají moderním divákům na mysl zobrazení holocaustu. Pannovy kresby byly zamýšleny jako novinářská dokumentace bojů a během války byly úspěšně vystaveny ve Spojených státech. Podle Pannovy autobiografie Rusové, kteří byli spojenci s Francouzi, odmítli povolit válečnou výstavu kreseb ve Francii. Podle The New York Times byly kresby zveřejněny v Paříži během války, ale vláda zasáhla a zablokovala jejich distribuci na základě toho, že „škodlivě odrážely spojence“ (Rusko).

Po mnoho let byl Pann v Izraeli považován za významného umělce a měl ještě větší úspěch mezi židovskými konzumenty umění v zahraničí. Ačkoli mnoho z jeho obrazů je v muzejních sbírkách, soukromí sběratelé je někdy mohou najít v galeriích, jako je Mayanot Gallery. V roce 1990 kurátor umění a izraelský historik umění Shlomit Steinberg předložil magisterskou práci na katedře dějin umění Hebrejské univerzity v Jeruzalémě s názvem: „Obraz biblické ženy jako Femme Fatale v dílech Abela Panna“.